终于可以有时间坐下来静静地思考了，耳朵里是听不懂唱些什么的法语歌。因为听不懂，所以不会影响我思考和写东西。虽然我知道这对于歌者来说是一种不敬，可是至少她的劳动让我可以更加放松，也算是不错。
手头上的工作告一段落了，可以休息半天了。这半天对我来是可以说是奢侈的享受。思绪就像“大漠深处，纵驰一匹白马”，自由。冬季是一个非常适合思考的季节，不需要凛冽的北风，更不需要浪漫的雪花，只要一束清冷的月光和不长不短的小路。如果能约上三五知己，自然是极妙的。但是不要骑车子，那样会让你觉得自己是个匆匆赶路的夜行者，不属于这个地方。走着就好，想点什么都行。扔掉那些所谓的计划吧，它只会束缚你的思想，变成一台机器。
以用情专一为荣，以沾花惹草为耻。
以责任至上为荣，以玩弄女人为耻。
以情趣高尚为荣，以好色X L为耻。
以男人味足为荣，以娘娘腔重为耻。
以孝敬父母为荣，以顺妻逆母为耻。
以自强奋斗为荣，以好吃软饭为耻。
以真诚待人为荣，以爱绷面子为耻。
把它写在黄裱纸上，让后化成药喝下，可保爱情永远甜蜜。
到郑州不品尝一下羊肉烩面是不了解郑州的。羊肉烩面是郑州的名吃，小盆似的粗瓷大碗，泛白浓郁的汤水，粗厚筋软的拉面，一撮嫩绿的香菜，一筷头油炸辣椒，一搅，那叫得劲儿。
本来羊肉是宁夏、内蒙的特产，拉面是陕西的特产，经郑州人一融合并加以发挥成了郑州的名吃。就像郑州五十年前只是个没有名气的小镇，经过郑州人的舞弄，五十年弄成了有山（嵩山）有水（黄河）的几百万人口像模像样的大都市。一方水土养一方人，郑州的男人就是多种秉性的融合，就像羊肉烩面，经煮耐看、好吃实在。
郑州男人相貌还算不错，个头不算低，比广东人高一大截，却没有广东人会算计，做生意直不笼统，赔得多挣得少所以大款不多；和北京人个头差不多，却没有北京人能侃。北京人是芝麻大个屁事能给你侃到五大洲四大洋，仿佛他是中南海的值班员，白宫后院的主管，科林姆林宫的领班。咱河南人嘴笨，是茶壶煮饺子有货倒不出来，有大智若愚相；没有四川人精瘦，却比四川人豪爽，报打不平见义勇为不惜命；没有湖北九头佬能巧，却比湖北人憨厚，咱有文化底蕴烘托，喝母亲河（黄河）水长大；没有上海人白净，少文质彬彬，却粗犷不嗲男子汉味足，虽然皮肤黝黑透黄，那是咱水好土不好，黄河河床高沙多风大让咱饱经风霜；没有东北人野，喝酒论碗打架舞刀，那是座山雕老家的风格，咱郑州是弟儿们五星饭店伸五魁，高雅剧场玩少林，文武都会，谁让咱是中原文化礼仪之邦。虽说郑州人的话音没有普通话好听，但是咋听也比山西的醋腔和山东的高调强，咱说话还简单利索，谁？我。咋？尿。说相声的侯宝林先生都佩服的不得了。
郑州男人就是情商不太高，对女人不会捧不会哄不会疯，谈恋爱追媳妇没套路，玩不出花样又放不下架子，多直言少蜜语，阳光不灿烂。虽说郑州人工资低，花钱咱可不抠门，该花的钱也不少花，就是花钱有余浪漫不足。过情人节也就是这几年才学会的，玫瑰花价格年年见涨。郑州男人是婚前懒婚后傻，适合做老公不易做情人，属于增值股；能持家却不当家，多“妻管严”少大丈夫，与妻子少唠磕对儿女多纵容，孝父母惜婚姻家有丑妻在外不多情；媳妇衣着俏丈夫不讲究所以郑州创不出名牌；不会花钱就会存钱，不是存银行就是搞集资，光想用钱去下蛋，谁知道咱郑州坑人的集资前几年咋就那么多，“三星”、“百花”外光里毛糙净是臭蛋，大家都去盯不能怪咱。郑州男人只能当个出纳，媳妇天生是会计，钱交给媳妇爱咋弄咋弄。也舍得在媳妇身上花钱。街上美容院不比香港北京少，都是媳妇享受男人出钱，媳妇个个鲜亮白嫩滋润。难怪郑州漂亮的姑娘不太多，漂亮的媳妇咋恁多。郑州男人唯一的情缺就是干活多情话少，不会气得媳妇天天掉眼泪，就能一句话噎得媳妇半天上不来气。
郑州物价低，集贸式的商场多东西便宜，省钱都是自己哩。郑州虽然大厦少，方块楼多，但是生活方便上楼省力不费劲。这几年新盖的别墅小楼不少，都是外地人买得多郑州人买得少。别说郑州治安不好。你说郑州人爱抢银行，那是几年前给郑州人栽的赃，现在案子破了，抢银行的贼都不是郑州人。郑州人也不缺大作家、大画家、大音乐家，李娜、薛伟、李伯安哪一点都不差，但都是墙里开花墙外香；郑州人说话就是太廓利，中就中，不中就不中，好听话不会说，歪嘴骡子驴价钱；都说郑州风沙大，这会儿比上一辈那时好多了。邙山头黄河边都是防沙林，天空也开始纯净变蓝了，空气比起青岛杭州差一点，比起太原西安就强太多了。你说郑州街上人多，那是郑州人爱扎堆儿，一点小事就凑一堆儿人，看热闹的多管事的少，也许有上一辈二七大罢gong的遗传，动不动就上街。郑州人也聪明，玩扑克花样多，打“双升”还带扒鸡窝。所以，外地人说郑州有几怪，一怪是郑州郑州天天修路挖坑，一天不挖不叫郑州；一怪是郑州澡堂不洗澡，光肚儿打牌凑热闹。
啥事都有反正，郑州也是好人多坏人少，喜事多坏事少，结婚的多离婚的少，骑车的多开车的少。舞场老的多年轻的少；歌厅女的卡拉多男的OK少。高档酒店公款消费多个人消费少；地摊排档情侣多光棍少。
给你交个实底，要谈恋爱别找咱郑州男人，要找老公过日子还是咱郑州男人做人要厚道!
豫商这个概念是后起的，还是古已有之。如果古已有之，那么古到什么时候，这个概念有没有什么转移、扩大或者缩小。必须要弄清楚。河南的行政区划沿革首先要搞清楚，其次是商人的概念。
显然的：如果豫商的概念成立的话，那些在豫的商人必须有一种比较明显的相互认同——就最低限度来讲，这种认同必须能够引起人们的注意，并引起人们研究的兴趣。这种认同是指：豫商以地缘的因素结合起来，以某种形式组织起来。如果没有固定的形式，至少得有一种比较固定化的联系手段方式得以互通有无，相互提携。
原本以为丢失的几篇文章又找回来了，高兴。帖一篇 纪念一下！
一门学科之所以成为一门学科，首要的因素是，该学科要有自己的一整套理论体系，以支撑该学科的发展。可以说，是否具备一定的理论体系，是衡量该学科是否成熟的一个重要标志。社会史传入大陆多年，其基本的理论建设仍处在一个相对落后的阶段。在社会史的研究中有一个“眼光向下”的口号，颇为不少人认同。不少史学家也正是以此为指引，投身于浩如烟海的史料中，通过对已有史料的深入发掘和再次解读，取得了可喜的研究成果，并在一定程度上是古代社会的画卷更加清晰。在笔者看来，问题不可能这么简单，更不可能这么结束，累累硕果的背后，是另外一层隐忧。
众所周知，社会史研究注重对“草根阶层”、“市民社会”的研究，试图在对传统的“精英史学”的批判中找到自我。与“精英史学”将眼光定位与帝王将相不同，社会史研究者将目光投向了广大的普通民众，于是就有了“眼光向下”此口号的产生。然而，这个看似具有人文关怀的“眼光向下”却将社会史学家与普通民众天然的隔离开来。社会史学家以“他者”的眼光，关注且不失同情地注视着过去和现在普通民众的柴米油盐、生老病死、悲欢离合。这有点像现在新兴的白领，喜欢到落后但风景秀丽的古镇旅游，美其名曰亲近自然，却始终无法体会古镇原著民的辛劳。在社会史的研究中，如果不讲骨子深处的精英思想剔除干净的话，如果不彻底清除研究者“生活在别处”的思想，最终的结果可能是以精英的名义关注下层，为了反对“精英史学”而反对“精英史学”。
对下层的关注，当时源自对于历史真相的不懈探求，对占社会大多数的普通民众生活的深刻反思与解析。历史学家大多受过良好的教育，占有了丰富的社会文化资源，拥有较高的社会地位，属于“精英阶层”中的知识分子一类，他们多多少少会有一点“民本”思想、“济世”的情怀。所以会比较容易地接受“眼光向下”的口号，并利用自身在塑造，引导社会主流意识时的强势话语权，使整个社会逐步呈现出关注普通民众的局面。这固然是好事，但却也是历史学家们游离于普通民众之外，难以潜入其内部。这样的最大危险是以关怀的名义让普通民众日益固定地成为精英的下层，甚至将其“边缘化”。这种情况，恐怕是史学家们始料不及的。
行文至此，本应结束，但给定的五则材料尚未提及，虽然前文皆是由它们触发的。材料1、2写的是汉朝市民的宴饮会客之乐，但是却有着明显的不同。材料1写的是不拘礼数的自由与放纵，或者说是礼数未经确立之前的自由与放纵。材料2写的是宴飨礼节指导下主客双方的优雅与从容。从“坐客毡氍毹”、“盈盈府中趋”两句可以看出这位主人的身份应该属于中小地主。材料3写的是南宋一位守寡妇女凄凉的晚年境遇。在丈夫死后，她的自随奁田遭到同族人的侵夺，几经诉讼才得以自存。虽然我们可以得出当时当地之政府保护妇女的财产权的结论，但是我们也不能忽视南宋时期整个的土地兼并浪潮，而后者才是更重要的社会背景。材料4简单勾勒出了唐代一位教坊女子一生尤其是成家后的辛劳孝谨。材料5则给出了李唐草创之初的社会背景，初唐之时，民生凋敝，政府为了发展生产、有限度地强迫单身男女结合繁衍后代，以滋生人丁增加赋税。这五则材料时间跨度自汉及唐以迄于宋，空间跨度止于中国，且不论内容上有无关联之处，但就这广阔的时空跨度来说，一则在下学识浅薄难以驾驭，二则在下向来拒绝盲目的“宏大叙事”，所以它们更多的引发了在下行而上的思考。
搜狗推出了搜狗文品指数评测，随便拉了几篇文章试了一下，有意思。每换一篇文章就会有一个新的发现，笑死我了。这是其中一篇的结果。从搜狗的结果来看，我的写作风格跨度之大远远超出了我的想象。这么多年了，第一次被人这样狠狠的表扬了一顿，第一次被人这样虚伪的表扬。有兴趣的朋友可以去看看：http://www.sogou.com/labs/wenpin/
历史的沉积下，内容大气磅礴，文字的可读性极强。架构清晰，逻辑性强，情节缜密，可读性强；文章内容丰富，观点翔实可圈可点；在用词范围方面可以着重下功夫改进。情节缜密题材的小说值得尝试，将推理、悬念、历史的因素掺杂其中；同时也可以尝试杂文、评论等文体。行文时留心描写与情节结构的紧密配合，必然会诞生令人耳目一新的作品。
今天下午阎崇年先生来郑大赶场子，作报告。据说是下午2:00开始，我提前一个小时就占好了位子。人家是北京来的大专家，得给点面子。不大的报告厅里面是people mountain people sea，众多学子莫不引颈翘首以待先生之来。当然了，阎先生也终于赶在下午3点以前到了现场。旁边还有几位同学预感到先生要迟到，专门去了趟厕所，做好了打持久战的准备。这样的求学精神令人佩服。
阎先生今天要讲的题目是：明亡清兴的启示。要想在不到两个小时的时间内把这个问题说清楚本来就是意见很不容易的事情。可是我们的阎先生避重就轻，着重分析的袁崇焕的优秀品质，以及他在明末清初的历史地位。为了让现场气氛不至于过分紧张，阎先生还用了半个小时的时间和同学们唠嗑、侃大山，可谓是用心良苦。
这让我想起了前写日子周思源先生来郑的那场所谓的报告。周先生分析红楼梦头头是道，列出了许多的一、二、三；1、2、3；（1）、（2）、（3）等等，条分缕析，娓娓道来。报告的条理性基本上达到了人大报告的水平，令我等是了然于胸。可是周先生居然认为1两银子比1000钱要多，由此得出结论说袭人（月钱1两）比另一位丫鬟（月钱1000钱）的地位高。当然了，我不懂红楼梦，但是我知道周先生不懂经济。不过周先生倒是知道挣钱，提前结束报告给同学们签名售书。
学者、大家、大师等等吧，要想赢得此类称呼是要付出代价的。最基本的代价就是你要比其他的人认真。一位老师曾经这样给我说过：“我到了这个年龄，就要为荣誉而战。像报告会这样的场合，我是必须认真准备的，因为一旦出现差错，将无法挽回。”此言不虚。我们花几个小时顶着一个大脑袋不是来听人唠嗑的。
